Ces pages contiennent quatre scènes - exposées en alternance sur la marge extérieure et dans la colonne principale - qui présentent les différentes étapes du séder. La première, sur le feuillet156v, " Que celui qui a faim vienne et mange: que celui qui est dans le besoin vienne et conduise le Séder de Pesah." ... illustre la bénédiction sur le karpas (herbes, probablement du céleri), consommé en tant qu'hors-d' œuvre; le maître de la maison en offre à sa femme avec un geste tendre. La grande assiette traditionnelle du séder repose sur la table avec la nourriture qui sera consommée pendant le repas de Pesah - trois matsot empilées les unes sur les autres, un cœur de laitue, les herbes amères (maror), et un gigot d'agneau, qui symbolise l'agneau pascal. À côté, dans la seconde scène deux moments successifs du rituel sont présentés - d'abord la matsa est brisée, le maître de la maison en tient une moitié, ensuite l'assiette du séder est enlevée de la table avant la section du maggid ("Récite la Haggadah").

Sur la page suivante (feuillet 157) un enfant pose les quatre questions essentielles à la lecture de la Haggadah. "Pourquoi cette nuit se différencie-t-elle de toutes les autres nuits ..."

Selon les instructions au-dessus de l'illustration, une autre coupe de vin est versée par un jeune garçon. Au même moment ou la réponse aux quatre questions, "Esclaves nous étions..." est récitée, le jeune garçon rapporte l'assiette sur la table, comme l'exige le rituel.

Même si les manuscrits séfarades, ashkénazes et italiens contiennent des scènes comparables, la présence de la séquence entière dans ce manuscrit est peu commune. Nombreux détails du manuscrit sont en fait des interprétations uniques.

Tiré de The Jewish Religion: A Companion, par le Rabbin Louis Jacobs, Oxford University Press.